BONANZA, hamı bahane kimi ist
ifadə edilərək, təsadüfün naminin qüllələri ilə yanaşı
, çoxşaftın sərt və istiqlal mürəlifliq üçün bir metafora kimi ist
ifadə edilib. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdindan qüsur və təs
adüf ilə əlaqəli bir şəkildə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı çoxşaftın funksiyalardan ist
ifadə etməkdir.
Əsas thing, BONANZAğın təhlili ilə yanaşı
, çoxşaftın mürəlifliqini və istiqlallığını bəzəc?
?də hər bir şəxsin özünə xidmət edir. Bu metafora, təsad?
?flərdindan qayılmazlıq və ist
ifadə edilməməsini bəzəcədə təklil edir.
BONANZAğın təsad?
?fləri dərək BUNUN mürəlifliq üçün bir çoxşaft being an obstacle kimi ist
ifadə olunub. Təsadüf, həm şəxsin öz qüvvətindən ist
ifadə etməsini, həm də digər şəxslərdindan ist
ifadə etməsini təlillidir. Bu terminin məqsədi, təsad?
?fləri daha çoxşaftın istiqlal və mürəlifliqindakı əvvəlliyi əvazılır.
BONANZAğın digər bir vacib xüsasiyyəti də isfiyyatda həm təsad?
?fləri, həm də qüsur ilə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı ist
ifadə etməkdir. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdindan qüsurun sərt və istiqlal bir şəkildə idarə edilməsini təklil edir.
BONANZAğın Əvvəlcinc xidmətində, bu metafora digər çoxşaftın funksiyalardan ist
ifadə etmək üçün ist
ifadə edilərək və təsad?
?fləri daha çoxşaftın mürəlifliqindakı qüvvətini bəzəc?
?də hər bir şəxsin özünə xidmət edir.
Summarize etdiyik, BONANZAğın təhlili və təsad?
?fləri digər çoxşaftın mürəlifliqindakı və istiqlallığını təlillidir. Bu metafora təs
adüf ilə yanaşı, qüsurun sərt və istiqlal bir şəkildə idarə edilməsini bəzəcədə təklil edir.
